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read2();“这哪里用得着谢？我们还没说完呢。”
大汉摇摇手，“你方才说，若有野兽袭人，那么同为人族，你就要出手相助。那么若是精怪杀人，或者妖物杀人呢？”
这问题让李四海一时间还没反应过来有什么问的必要，但想到刚才的善恶之辩，李四海恍然，似有所悟。
于是开口道：“有灵者皆有善恶，人与妖也类同，那么……害好人者为恶？害坏人者为善？恶者除之，善者留之？”
虽有结论，但语气已经不太能肯定，因为李四海自己也觉得似乎有些不太恰当的地方。
“既害了好人又害了坏人呢？那这只妖物是善是恶？”大汉微笑着问道。
“那自然是一只恶妖，应当诛除。”李四海不假思索。
“那么为什么是恶妖？它不是还害了坏人吗？按你前面说的，害坏人者为善。”
“因为这只妖的目的只在于害人本身，并不在于所害的人是好是坏，它就只是为了害人！”李四海感觉自己终于把握到了什么。
“是了。”大汉一笑，“那么，仅以害人为目的的妖是恶妖，仅以斩妖为目的的人是否是恶人呢？”
“这……”李四海突然迟疑了，若在今日之前听到这个问题，他立马就会回答“并非恶人”，可这一番问答下来，他却有了些许的迟疑：因为若是“并非恶人”，岂不与前言自相矛盾？
良久，李四海才说到：“我也有所迟疑，但站在人的角度上来说，仅以害人为目的的妖确实是恶妖，这是毋庸置疑的！”
“是了。”大汉依然笑着赞同，“那么站在妖的角度上来讲呢？”
“站在妖的角度上……”李四海隐约间知道这是大汉想要推论出某个道理，“若我为妖，我便会觉得仅以斩妖为目的的人也是恶人。但，但我不会去无故害人。”
“是了。”大汉还是笑着赞同，“这证明你潜意识里觉得即便站在妖的角度上，无故害人也是不对的，同理可推，站在人的角度上，无故斩妖也是不对的。这点没有问题吧？”
李四海虽然还有些不愿意接受，但他是个讲道理的，只能点点头，“确实没有问题。”
大汉就接着说：“那么站在天地的角度上呢？妖害人，人斩妖，好人坏人，好妖坏妖，对天地而言，又是善是恶？”
“这……”李四海从未站在这种角度去思考问题，这对他而言层次太高了，但这次是循序渐进的到了这个角度，于是他也能加以思考，“对天地而言，既非善也非恶，因为对它不会有损害。”
“是了。”大汉仿佛喜欢上了这两个字，接着就对李四海刚刚的话做了补充：“只要这彼此的杀伐没有损害到天地本身的法则运行，就非善非恶。”
然后他接着问：“那么什么对天地而言才算是善，什么又算是恶呢？”
到了这里，李四海的思维已经完全打开了，当即很有兴趣的推测道：“我曾有听闻天成之境的说法，说是天成之境内的修士修行被天地所鼓励，超出天成之境的修士则会有天劫降临。所以应该可以由此推论，对天地而言，天成之境中的修行进步就是善，超出天成之境的修行进步就是恶。”
“是了。”大汉点头，再次做了补充：“准确的说，是对天地法则的内部完善是善，对天地法则的外部拓展是恶。”
他也不管这话李四海能不能理解，当即就接着又问，“你若遇到有人疑是被妖所害，那么又会如何断定此妖该不该诛除？”
“依照前言，应先判断被害之人的善恶，若是好人，自然应当除妖，若是坏人，则要看这妖是否只害坏人，再凭此做出决断。”
“你若当时碰巧撞上了事发现场，此妖刚把人害死呢？”
“这，理智上讲，自然也还是应该判断被害之人的善恶，但切身实地的考虑，大概还是会立刻拔剑相向的！”李四海又有了那种将要自相矛盾的预感。