《商汤王朝》严谨真实再现了夏朝到商朝变换中商汤伐夏桀的历史，再现商汤在《尚书》的《汤誓》、《汤诰》中体现的天下大义。
伊尹在《清华简》和《马王堆帛书》中的九主素王和法君传递出的法家思想。
商汤为什么要伐夏，首先商国通过贸易积累了足够多的财富，又有伊尹的人口和井田制等农业措施，大商实力逐渐强大起来。因为商汤被夏桀囚禁夏台，九死一生，大商又有实力，俟河之清，人寿几何，商汤准备放手一搏了。
商汤伐夏为什么能够成功？
一、商汤的自强不息
“苟日新，日日新，又日新。”这句话出自《礼记·大学》，是商朝的开国君主成汤刻在澡盆上的警词，旨在激励自己自强不息，创新不已。
二、马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》中的九主素王的法君思想
伊尹的九主素王之说，就是最早的广积粮缓称王。而九主之中的法君，应该算最早的法家思想。
伊尹著名的九主素王理论，主要参考马王堆帛书《伊尹·九主》：“法君明分，法臣分定，八毕名。后曰：“九主之图，所谓守备捣具、外内寇者，此之谓也。”后环择吾见素，乃命三公，以为葆守，藏之重屋。臣主始不相忤也。”
九主就是九种类型的君主都有什么优缺点，而在做君主之前，必须做一个素王，不要出头，暗暗积攒自己的实力，后世的朱元璋的“高筑墙，广积粮，缓称王”，把素王这一概念解释和运用到了极致。
“天下的王分为九主，即法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、固君、三岁社君。“
“法君，就是法度严厉，百姓臣子都严格遵守法度，调理有之，灵活稍差。
三、仲虺之诰的对外战略
《后汉书》说”汤梦及天而舐之”，梦想总是要有的，但是如何实现，商汤在澡盆上刻上名言：“苟日新，日日新，又日新”来激励自己。
《尚书.仲虺之诰》中“兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌”是商国对外的主要战略思想。弱小的、开始衰败的国家就收为附庸国，它若不愿意就打到它愿意，再慢慢让它消亡成为本国领地。衰败到了极点，势必要灭亡的国家，如果措施良机就可能被别的强国征服，商国要抓住机会征服它。
《竹书纪年-商汤》:又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，成汤遂当代之。商汤有了上天的支持，就有了人心的支持。
《尚书-汤誓》：”王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之！”
一切准备就绪，大商伐夏的艰辛之路开启。
四、《清华简》中的鸣条之战分析
本章参考清华简《汤在啻门》，上汤和伊尹一起谈论天下万物的规律，谈到了气。
清华简《汤处于汤丘》：汤有问于小臣:“古之仁人、圣人，何以自爱”小臣答:“古之仁人、圣人所以自爱，不事问，不处矣;食时，不旨、饕，五味皆哉，不有所重;不服过文，器不雕镂;不虐杀;与民;分利。此以自爱也。”
汤有问于小臣:“为君奚若为臣奚若”小臣答:“为君爱民，为臣恭命。”
伊尹帮商汤指出了如何做一个仁君。
鸣条之战主要参考了清华大学藏战国竹简《尹至》，这是秦国以前的文献，可信度较高。透露了三千年前那场大战的一些线索。
古文如下：挚度，挚德不僭。自西翦西邑，戡其有夏。夏料民，入于水，曰战。帝曰：“一勿遗。”
可见鸣条之战是发生在水中，而且是从西面进攻的。
五、商朝的治国之道
商汤成了天下共主之后，《尚书-汤诰》中颁布了严厉的三风十愆之刑，继续延续法君治国策略。
《清华简-厚父》阐明了伊尹的治国思想，民心惟本，厥作惟叶。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人！”
人心决定著人的行为。法圣贤，人就能常保纯善之心。刚、容若山高水深，谦要如宝玉藏在石头中，丹色之在朱红的颜料中，与天下人心在一起就能成为真正的仁者。